一、对等者，人人对等，男女对等！¶
人人生而平等，每个人都是独立的个体，是人类社会最基本的完整个体，个体与个体之间都是对等的，没有谁比谁高贵，大家都只有一条命，都只一生的时间；没有谁应该指挥谁，更没有谁应该统治管理谁，除了我们自己，我们走到一起只因为我们有共同的目标、共同的信念；相互尊重，是团结合作的基础；想要获得尊重，请保持基本的礼貌，尊重别人；你不尊重别人，别人凭什么要鸟你，凭什么要尊重你？只有尊重别人的人，才有资格获得别人的尊重，一切都是对等的。不尊重别人的人权者，也不配获得人权。在这里，不论性别、身份、背景、标签、光环、穷或富、平凡与伟大，在权利与人格上，人人对等！
对等者的存在，让人人对等有了根基，有了支撑，不再只是一句空话，不再是无根浮萍，不再像孤儿一样，谁想欺负就欺负！
二、对等威慑，以牙还牙，以血还血！¶
以牙还牙，以血还血，杀人偿命，欠债还钱，对等威慑的存在不是目的，这只是手段，目的是让每一个人懂得换位思考，要懂得尊重别人，同时也另一种尊重自己。当然这是针对故意、蓄意、恶意的损人、伤人、欺侮、霸凌、杀人等等行为，这里的欠债是指借别人辛辛苦苦挣的血汗钱、真金白银，是对等基础上的借款，而不是不所谓的商业、金融、利益等，它们与正义不相关。
这是以因果为基础的威慑手段，自保的一种方式，不是复仇的工具，它的目的永远是守护正义，永远站在正义的一方。
对等者的存在的目的便是保证这种威慑的可靠执行，保证正义的“报应”，保证它是属于劳动者的正义，因果对等，了结因果，这是所有人能够和平相处、团结互助的基础，这是存在于我们每一个对等者心中的“法”。
所谓的法律条文应该是劳动者心中共识的“法”的现实具现，而不是统治者的管理统治条例；当现实法律的执行与人们心中的“法”相冲突时，如果它只与个人或少数人相冲突可以说是这些人的问题，但如果与大部分人冲突时，现实法律及其当权者及相关机构就失去了正当性、合法性，便是非法，需要推倒，以人们心中的共识为基础，从头再建。
三、对等自治，由内而外，自下而上！¶
民主的核心本质便是“*自治*”，没有自治的民主，不过是资本、精英、权贵的剥削统治工具。
每一个对等者以对等的团结互助为基础，自发组织、合作解决当下面临的问题，这才是最直接、快速、有效、准确、合理、符合每一个问题相关人的需求，才能真正解决问题。对等者需要在团结互助中，解决一个又一个问题，做出贡献，收获物质财富、尊重、归属感、声望、分享的喜悦等等，最终实现自我！
由内而外，才符合人性；自下而上的积累，才符合自然规律！
“自上而下、由外而内”是一种入侵，不讲道~理！¶
自上而下？由外而内？由非问题相关者的“领导”作出指示？指出方向？它是谁？它了解事实吗？它能承担相关责任吗？它有什么资格？凭什么？它有那个社会贡献吗？有那个声望吗？花拳绣腿，华而不实，不过是操弄权力的把戏！没有劳动者，它们饭都没得吃，一无是处！
比如一个地方本来自治、一切运转良好，突然天降领导要来指明方向，指手画脚，这和一个国家被入侵，被一群外来人统治有什么实质上的区别，这不就是入侵吗？突然被插入、插队、这和抢劫、谋财害命、军事入侵，有多大区别？这是对所有勤勤恳恳做社会贡献的人的蔑视，对劳动价值的侮辱！有它们在，社会就好不起来，文明就不可能进步，绝对不可能！中华大地几千年来，无数次改朝换代，在这一点上，从未改变过，有它们存在，灭亡是必然的！
四、人本主义，以人为本，以问题为中心！¶
人本主义，有“人”才有一切，不关注人本身，一切都将走向虚无；关注“人”自身的一切，以人的本性需求作为根本，一切从普通“人”的角度出发，关注人们遇到的问题，以问题为中心，围绕着解决所有“人”的问题，搞理论、搞技术、搞发展；作为个人成长发展的终点，可能是挖掘自我潜能，实现自我价值；作为人类文明的最终形态，可能是所有人都可能、有机会、可以、环境支持去实现自我！
人类世界，一切问题终将，也必须回归“人”本身！马斯洛的层次需求理论揭示了，按照解决人类层次需求满足问题的思路，人类文明才可能进一发展，“*人*”才可能实现自己的价值！
人类世界，除了商业价值，还有太多不同的价值是有意义的，值得关注的，对人的成长，人性的健康发展极为重要，人本主义关注所有这些价值。而当下世界绝大部分关注力都在商业价值上，所有秩序几乎都建立在商业价值之上，这是非常狭隘的！这似乎也是这病态世界的成因。
人本主义理念中，每个人都是对等的、独立的、拥有完整的自由意志、自治权、被尊重的“人”。而不是像当下世界，这个世界的主人（农民、工人、打工人）被统治者、当权者、权贵们，视为牛、马等畜生一般，被当作工具，不停压榨他们的劳动价值，来供养官老爷们、权贵、精英们，它们几乎不生产社会价值、没有社会贡献，它们以所谓的权势、资本、金融把戏，像水蛭一样从劳动者那里吸血，从不关注劳动者的真实需求，从不真正尊重“*人*”。
五、因果对等秩序，一分耕耘一分收获，一分因一份果，善有善报，恶有恶报，不是不报，是“对等”未到！¶
道理很简单，没有太多可解释的，这样的秩序，需要每一个对等者的行动、实践来保证。
六、财富与社会贡献对等！¶
财富的唯一合理来源只能是为社会创造生产出实际价值，如农民、工人、打工人；而没有创造价值便不能、也不应该拥有不属于它们的财富，投机者、不劳而获者，如当下的官老爷们、它们的白手套们、金融资本家们，它们并没有创造任何实际价值，只会利用一些诸如金融把戏、行政手段、权力工具等，去剥削、压榨、窃取、强取豪夺劳动者（社会贡献者）的真实价值，它们不过是披着当权者合法外衣下的土匪！
- 社会需要有一个基础的生存标准线，它保证解决基本的生存压力，任何人在身无分文情况下，都能没有压力地活下去，将人们从生存压力中解脱出去；在此之上，想要吃得更好，住得舒服，就需要为社会作出贡献，增加社会产出，贡献与物质财富对等。
- 经济框架以社会贡献为主导，以自由市场为辅助，贡献与物质财富互相认证与补充。
也就是说，公益或慈善这种没有足够的市场上的所谓的“商业价值”，但却是有社会价值，社会需要作出对等的鼓励补偿；对于那些没有社会价值但有着不对等物质回报，则进行清查与清算，使其对等，保证社会公平与正义。 - 社会贡献与个人终身绑定，不能转移。
- 社会物质财富有一个中位水平线，任何人从环境、父母家庭等继承或赠与的总的物质财富不能超过社会中位线水平！
也就是说，几乎所有人的起点都几乎一样，自己的人生需要自己去奋斗，为自己而活！这也是为了让它们有一个正确人生世界观，这就解决了官二代、富二代，对社会公平的践踏问题。
七、尊重自然、尊重事实、尊重科学、尊重真相、尊重专业、尊重逻辑、尊重人性、尊重“人”、尊重私人领域！¶
尊重是对等者的一个永恒主题！
每个“人”都需要有自己的私人领域，只要不涉及违法犯罪，不涉及公共领域时，便神圣不可侵犯。它是我们每个人的最后的庇护所，安全港湾，让自己感到舒服而并不影响其他人的私人领域范围；它是人类本性的一种基本需求，它可以传达他们内心深处的想法、感受、恐惧和欲望等等。
八、公开、透明、开源、开放！¶
公开、透明、开源、开放是对等秩序的核心基础，只有在这基础之上，正义才是属于对等者的正义，才能被信任、传播，才能健康茁壮地壮大与发展！
九、团结、互助、分享、合作共赢、互惠利他！¶
团结、互助是当前最紧急、最重要目标，是对等者在当下病态、疯狂环境中最迫切的需要！
在当下的洪流中，意识到社会的病态，想要独立出来，必须面对物质（或经济）上的匮乏，心灵上的孤独，寻找伙伴无疑是增加信心、信念、坚持下去最佳方式，团结在一起，共同面对困难，找到自己的归属感，发挥自己的独特价值！
分享、合作共赢、互惠利他，是对等者找到同伴，团结在一起后，自然而然的发展方向！
